欧洲中世纪之后的那些因素奠定了如今的现代社会雏形

　　欧洲中世纪之后的那些因素奠定了如今的现代社会雏形？？？

　　这本书已经是几年读的了，对句话没什么印象了，通过其他材料进行回答。

　　首先是多普施的《欧洲文明的经济与社会基础》，本书的一个核心问题就是，罗马灭亡到中世纪复兴之间，日耳曼诸民族对罗马的继承，究竟是一开始就已经存在，还是从中世纪复兴开始（11世纪）。作者从考察了一个叫“军田制”的制度承袭，也就是在罗马帝国时期的蛮族雇佣兵供给制度在中世纪至今的延续，提出了一系列罗马制度、法律在中世纪承袭的例证。

　　第二个问题，当时没有读完，姑且称为对“罗马优于日耳曼”定律的否定，传统史观里有罗马的文明形式高于日耳曼的定律，尤其是欧洲自己的古典主义复兴造成的崇古心理的加持。作者要肯定日耳曼自身所带有特性，对当代欧洲文明的发展具有重要意义，著名的例子是日耳曼的《萨克利法典》和欧洲现代私法的关系。

　　以上两个问题，首先有助于先摆正我们对中世纪的看法。欧洲文明的经济与社会基础 (豆瓣)

　　以后有机会再补全。

　　谢邀。没有看过题主说的这一本《欧洲中世纪史》。

　　单说描述中的“中世纪之后的哪些因素奠定了如今的现代社会雏形”，抛砖引玉一下。

　　之所以说中世纪之后形成现代社会雏形，在生产力和意识形态上都有原因，我个人认为社会意识形态方面是主要原因：神权倾覆，宗教改革，世俗力量代表的民族国家崛起，公民意识觉醒，最终形成西方现代民主文明的雏形。

　　首先得意识到，尽管我们人为将历史时期划分/定义进古典时代、中世纪、近现代、文艺复兴、启蒙运动等等名词，但真实的时间顺序和界限往往是交错且不清晰的。

　　一般认为中世纪结束于15世纪，近代始于16世纪初，现代从18世纪工业革命开始；文艺复兴差不多是14-17世纪，大航海时期大约在15-17世纪，启蒙运动在17-18世纪，三次工业革命在18世纪中期起间次进行，及至今日。

　　中学教科书告诉我们，中世纪的标志性丧钟始于但丁神曲，但事实上，看上面几个名词大致的时序就可以看出来，中世纪的结束其实是一个约有100年左右的漫长过程。为何在欧洲历史里，中世纪之后会被称为“近现代”？因为当代的欧美（乃至大部分民主国家），世界观、意识形态、政法体制等等，多继承自启蒙思想，而启蒙运动的根则深扎在文艺复兴和地理大发现的土壤中。

　　文艺复兴：中世纪欧洲是神学和领主的欧洲，文艺复兴的重要意义在于“人性”对“神性”的颠覆，个体意识的觉醒，使得成为现代社会基石的人权、私产、公平等等重要的思维开始萌芽，神权绝对权威的合理性开始受到质疑，这是之后公民意识逐渐形成的基本条件。

　　譬如从具有代表性的早期文艺复兴哲学家皮科·德拉·米兰多拉在15世纪所做的宣言，可以直接看到，文艺复兴为何被称为拉开了现代西方文明序幕的时期，这样的自我意识觉醒，即便是在21世纪的今天，依然振聋发聩：皮克·德拉·米兰多拉《论人的尊严》（注1）：“你并没有什么特殊的使命，你可以过上任何你选择的生活，做你任何希望做的事。所有其他生物或事都将受我的法则所约束。但是你没有任何限制，可以随心所欲行事。你自己决定你的天性。你已经被安置在了世界的中心，这里更容易观察世上所有的东西。你既不属于天堂也不属于地狱，既不是凡人也不是神。所以这样你就有了选择的自由，可以让自己成为任何自己所希望的样子。”

　　大航海时代：地理大发现对于欧洲历史进程的影响是里程碑式的，其一是使得欧洲强国走上海外殖民之路，扩张和争夺，让各国在科技、文化、商业等各方面发展飞速，生产力提升，现代科学初现，社会矛盾更快也更大；其二是自由贸易的蓬勃发展，给了世俗力量巨大赋权，王庭与教会开始分道扬镳，而资本（资产阶级）悄悄开始登上舞台，文艺复兴里觉醒的个体意识，正是新加入的这些玩家的心声：他们既不是高台上的神父，也不是高墙内的领主，而仅仅是世俗的（有钱）人；其三，地理大发现发现之后，才形成了现代的地理版图，在此之前的千年，人们对于世界地理版图的认识其实都没有太大本质变化。

　　启蒙运动：毫不夸张的说，启蒙运动孕育了狭义上的现代文明。文艺复兴是推翻旧的思想秩序，启蒙运动是建立新的。正是经过两百多年文艺复兴中对神性的颠覆，启蒙运动得以在思潮和科技进步的背景下，建立现代西方文明的基石：人类的理性。及至今日，这种影响依然点点滴滴存在于欧美文明中的每一个方面，从思维方式到政治观念，稍有文化知觉的人身处其中，能很轻易的感觉到其与强调矛盾统一的东方文明不同，而现代国家文化和政治中为人所熟知的自由、平等、博爱、天赋人权、三权分立、私有财产神圣不可侵犯等等，都可以在启蒙思想家的那里找到最直接的来源。

　　十八世纪中后期，经过了长期启蒙思想孕育和社会矛盾激化，美国独立战争和法国大革命先后爆发，随后革命风潮席卷世界，旧世界在历史滚滚的车轮中一去不复返，科技发展和思维变革相辅相成，工业革命进一步改变了社会的结构，而各个改革或新生的国家，无论继承多少，都从启蒙思想中汲取过营养，作为自己的立国之本：美国《独立宣言》节选：“...我们认为下面这些真理是不言而喻的：造物者创造了平等的个人，并赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利......任何形式的政府，只要破坏上述目的，人民就有权利改变或废除它......（政府）要最大可能地增进民众的安全和幸福。法国《人权宣言》节选：“...对于人权的无知、忽视与轻蔑乃是公共灾祸与政府腐化的唯一原因......人生来就是而且始终是自由的，在权利方面一律平等......这些权利是自由、财产、安全与反抗压迫。

　　对比一下这些话与皮克在文艺复兴早期所作的宣言，很明显可以看出，现代国家的精神，在最初的最初，是从文艺复兴早期，人文主义将“人”置于人类社会的中心，从“神”的束缚中解脱出来开始的。从科技发展的角度，现代科学学科雏形的发展成熟，同样与社会形态发展的脉络保持高度的一致，因而可以所以说中世纪之后的意识形态奠定了现代社会的雏形。

　　中国历史将鸦片战争作为近代中国的起始，将五四运动作为现代中国的起始，道理差不多：在此之前和之后，人看待社会和自己的观念和手段都不再一样，鸦片战争是“天朝上国”迷梦和皇权崩塌的起始，五四运动是公民觉醒的标志。

　　欧洲史的划分，则是5世纪到15世纪的中古时代，荣誉归于神灵；而15世纪之后的近现代，荣誉属于人间。

　　粗鄙意见，见笑大方于上。

　　附注：

　　注1 该段复制粘贴自保罗·斯特拉森《美第奇家族》第14章，是皮克著作中，上帝告知亚当的一段话。

　　怀疑是翻译问题。

　　我们经常用文艺复兴来称呼中世纪后的几百年（大致从1500年到1800年），但如果用来形容全欧洲乃至世界历史的话，一般用Early modern period这个词。现代历史学界一般把这段时期划分到Modern history里。